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【袁世凯当了几天皇帝】83天皇帝袁世凯简介

邓赵炜

邓赵炜

点击:9919  时间:2014-12-16 13:50

袁世凯,中国民国时期,一个从称帝到失败仅仅经历102天的北洋军阀头子。袁世凯图谋称帝由来以久,这位时代的阴谋家,在辛亥革命之后,假意宣布赞成共和,胜利窃取了革命的果实,并希望一口吞下它,把中国变成家天下。于是亲手导演了一出“复辟帝制”的历史丑剧。但自恃聪明,自称无一时代之枭雄的他却忘了中国之已非彼时之中国矣。中国人民在经历了辛亥革命之后,思想上有了很大的变化,要求民主,自由,袁世凯倒行逆施,复辟帝制,在皇帝的龙椅上还没来得及梦,已被中国人民推下台,在愤恨中死去。

袁世凯当了几天皇帝

    袁世凯当了83天皇帝
    至12月11日,御用的参政院推戴他为“中华帝国大皇帝”。袁于次日发布接受帝位申令,改民国五年(1916)为“洪宪元年”,改总统府为新华宫,准备于1916年元旦加冕登极。但是,袁世凯的倒行逆施,激起全国各阶层的义愤。12月25日,蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义,发动护国战争,讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应。北洋派内部危机四伏。袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制,恢复“中华民国”年号。
    1915年12月11日 袁世凯称帝,但是这还不能算是正式的,因为他改1919年为“洪宪元年”,所以,他的“皇帝生涯”应该从1916年的1月1日开始计算:

    从1月1日到3月22日共: 一月(31天)+二月(29天)+三月的22天=82天,倘若将他宣布退位的1916年3月22日算上,一共就应该是83天。

袁世凯当了几天皇帝

    袁世凯简介

    袁世凯(1859年9月16日-1916年6月6日),字慰亭(又作慰庭),号容庵,汉族,河南项城人,是中国近代史上最具争议的人物之一。传统上认为他的本质是反动、落后的,并且是图谋复辟的窃国大盗,也有人认为他是着名的政治家、军事家。他曾是北洋军阀的领导人,在辛亥革命后当选为中华民国第一任大总统,在位期间积极发展实业,统一币制,维持了中国对蒙古和西藏的主权。建立中国第一支近代化新式陆军(新军),创立近代化司法和教育制度。开始主张建强国、创建强大的中央政府等,但后来在杨度等立宪人士的鼓惑下复辟称帝,最终以失败收场。

袁世凯当了几天皇帝

    袁世凯复辟崩溃的原因
    中国国内政治原因
    袁世凯复辟帝制,倒行逆施,称帝失败是必然的结果。中国人民在经历了三千多年的帝制后,特别在晚清统治的黑暗,中国人对帝制是非常惊恐的,在他们心中帝制的万人之上皇权是心里永远的高压线,谁也无法触碰。

    袁世凯无视民众思想,一上台就以一个皇帝的思想进行统治,采用“顺者昌,逆者亡”的方式。派人刺杀了宋教仁及进步的革命人士,真相被揭露后掀起了“二次革命”,为了达到目的,更是进行了一步步有预谋的政治行动,袁世凯终于将大权独揽,也最终陷入了失败的境地。

袁世凯当了几天皇帝

    国际政治因素

    在刚开始,帝国主义者在一定程度上是支持袁世凯帝的,在1915年,日本当时总理对陆宗舆说:“关于君主立宪事,请总统(袁世凯)放心去做,日本甚愿意帮助。”但几天后,日本态度立刻有了改变“帝制尚非其时,那欲改帝制,亦以取法尧舜,示人无家天下之心为传。”但到了当年10月,日本就明确地表示了反对态度。日本的支持对袁世凯称帝作用非同一般,但起初日本支持与其他帝国主义的支持态度让袁世凯洋洋得意,放手大干起来。但后来,列强们的态度突然改变了。到1915年10月28日,当时日本驻华代理这样说道:“兹对中国政府先后以中国今日之情况最堪忧虑,敢问倍不致发生异变而得平稳实现帝制耶?帝国政府决以友谊劝告大总统善顾大局,延缓其变更国体之计划,以防患未然,而固远东和平之基础。”

袁世凯当了几天皇帝

    经济原因
    首先在经过晚清政府压榨和帝国主义掠夺后,中国经济处于崩溃边沿。袁世凯为了称帝继续压榨中国百姓,袁世凯与其政府兼并土地,丈量地亩,征收苛捐杂税等,对农民。手工业者和资本家们进行压榨,引起了中国人的愤怒。但袁世凯不顾国家经济实力,穷奢致极,为了筹备登基他开支总额达3000余万元。光修大殿就用去270万元,这些巨额的来路大多是压榨中国人民。袁世凯不知道的是当时的中国已到了崩溃的边沿,根本支撑不起这样巨大的金额。经济是上层建筑的基础,没有经济作为支撑的政治是不存在。何况是一个万民起而改立的逆流复辟帝制呢,所以从经济上来说,袁世凯注定要失败。
    思想文化上原因
    辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国,推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主权利,从此,民主共和观念深入人心。在以后的历史进程中,无论谁想做皇帝,都必为时代所不容。历史进入近代后,西方近代思想逐渐传入中国,从不满君主专制,羡慕民主政治到反对专制政体,建立民主政治的要求,从忠君爱国到抑君爱国再到叛君爱国,先进的中国人逐渐把目光和心思从唐虞盛世转到了中国之外的另一个世界。在中西比较中以新的思维对专制政治进行了深刻反思。中国的有识之士从图存出发,他们看到了君主专制消之的必然性。在二十世纪的中国,人们推崇天赋人权论,社会契约论,自由平等,博爱等西方近代民主思想。在这样的思想文化背景下,在一个人民力求在中国建立一个西方早已出现的民主政体的国家,袁世凯想搞复辟是不可能的,复辟帝制必然会被人民推倒。
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