丧葬礼仪的基本常识

丧礼的运用是表明了人对生命的敬畏，但是丧事有特殊的礼仪和注意事项，下面一起来了解一下丧葬礼仪的基本常识吧。

　　一、丧葬礼仪的基本常识

　　（一）召开亲属会议

　　办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：

　　1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等；

　　2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等；

　　3.确定追悼会的具体时间和地点；

　　4.治丧的经费及分摊等；

　　5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排；

　　6.人员的分工负责。

　　（二）整理遗体

　　人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法进行操作：

　　如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。然后陪送其至医院太平间安息。

　　如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。这些事情可酌情处理。

　　（三）寿衣的选择

　　人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以“寿衣”之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。

　　同时其量词亦有不同，上衣不称“件”而曰“领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称“条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓“九五之尊”。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（当时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华，将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。

　　（四）选择殡仪馆

　　殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。新中国成立后，人民政府大力推行火葬，各地陆续建起一批火葬场，这些为推行火葬服务建立的火葬场后来逐步过渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殡仪馆。

　　现代意义的殡仪馆以具备为丧事活动提供全面服务的功能，而成为今天社会生活中不可缺少的一部分。

　　二、丧葬礼仪的基本常识之小殓

　　初终，要为死者口中放入咽口钱，咽口钱寓意大富大贵之意，来世可以做富贵之人。也寓意者后辈子孙能得先人的保佑而富贵殷实。一般咽口钱多为铜钱或玉石。

　　为死者修容净身，修容净身即为体体面面的，干干净净上路，同样寓意者来世可托生到书香之家，这也是千百年来“万般皆下品唯有读书高”的封建理念在作祟。修容净身要男理发，女梳头，洗脸、沐浴。所谓洗脸是象征性的用棉花擦抹三下，沐浴是前胸七下，自下而上，后背八把，自上而下，俗称“前七后八”，也有前八后九的，寓意前七后八，洗完下榻；前八后九，穿上就走，无需留恋阳间，洗尽阳间的恩恩怨怨之意。

　　接下来死者两手中要放打狗干粮，如馒头、糕点之类的，以防升天的路上遭恶狗阻扰，同时用烧纸把死者手包好。两脚换上装老鞋，用麻绳绊好，整理妥当后，用黄或白布从头到脚盖好，这个期间还应该放倒头饭、祭品、香烛、长明灯。

　　此时儿女要日夜守候在灵前，时刻不得离开，为死者“送终”，儿女送终是孝道，无人送终则有断子绝孙之嫌。送终之人七日内不可入他人之家，以防给他人带去晦气。